Nell’ultimo decennio, l’Europa ha accolto un milione di immigrati dall’Africa subsahariana. Migliaia di rifugiati venezuelani cercano rifugio in Brasile. Vivono legalmente in Italia cinque milioni di stranieri, che costituiscono l’8% della popolazione (lo stesso numero di italiani che vivono all’estero), mentre sono mezzo milione gli immigrati clandestini nel nostro Paese.

La realtà del nomadismo e le sfide che esso crea generano reazioni. Il Regno Unito sta discutendo l’uscita dall’Unione Europea. Negli Stati Uniti è in corso la costruzione di un muro per separare il Paese dal Messico. Dieci anni fa il 33% degli studenti spagnoli riteneva che gli immigrati clandestini dovessero tornare nei loro Paesi. Oggi, secondo una ricerca del Centro de Estudos de Migrações e Racismo (CEMIRA), la percentuale ha raggiunto il 53%. Nonostante parlino la stessa lingua, le persone provenienti dall’America Latina sono il terzo gruppo maggiormente rifiutato dagli spagnoli, alle spalle di marocchini e Rom.

Per Anderson Penha, docente presso il corso post laurea in Design Strategico e Innovazione di IED Sao Paulo, il mondo è sottoposto a numerosi rapidi cambiamenti e non riesce a elaborarli alla stessa velocità.

“Stiamo attraversando un processo di ‘ebollizione’. Le persone cercano chiarezza e iniziano a riorganizzare tutto. Come reazione, le nostre società si stanno bruscamente rinchiudendo in se stesse, al punto da erigere muri. La causa di questo scenario è l’instabilità. Se si analizzano le migrazioni e i cambiamenti storici sin dalla nascita della civiltà, si vedrà che l’umanità a volte si apre, a volte erige barriere. Esiste un’alternativa. Durante i momenti di chiusura all’esterno, si attraversa un periodo di adattamento e riorganizzazione delle identità sociali e anche individuali. Lo spirito del nostro tempo è un processo di polarizzazione. Ci sarà sempre il punto di vista di chi vuole proteggere una cultura e il punto di vista di chi vuole o ha bisogno di entrare per fare scambi”, osserva Penha.

Clara Bidorini, designer e docente del corso post laurea presso IED Sao Paulo, è cofondatrice di Namoa, una piattaforma sociale che aiuta i rifugiati a recuperare la propria identità attraverso il lavoro. La piattaforma si occupa di questioni inerenti a situazioni di fragilità e ospitalità. I destinatari sono persone che hanno avuto una carriera professionale o accademica rilevante, che quindi possono diventare portavoce e generare aperture per le loro comunità.

“Stiamo accogliendo persone che non riescono a ritrovare una propria identità, il che riguarda questioni di genere, etniche (nel contesto del razzismo) e anche di empowerment femminile, perché molte donne rifugiate provengono da situazioni in cui imperversa il maschilismo. Arrivano in Brasile come “mogli di”, o “figlie di” e si ritrovano in un Paese caratterizzato da maggiore apertura. Il grande tema è l’identità, il modo in cui le persone la mantengono e, allo stesso tempo, si adattano a essa. È necessario procedere a una traduzione culturale.”

Clara è nata a Somma Lombardo, piccola cittadina della Lombardia, ma ha vissuto in Portogallo, in Svizzera e si è da poco trasferita in Brasile. “Sono affascinata dai viaggi come modalità di esistenza. Posso cambiare Paese per scelta. Ho così tanti privilegi da non potermi considerare un’immigrata, se non come donna in determinati contesti di maschilismo. Sono di razza bianca. Ho studiato in un Paese dove l’istruzione è praticamente pubblica. Non ho una disabilità che mi impedisca di esercitare pienamente le mie attività. Sono più nomade di un’immigrata, ma i miei colleghi di Namoa non hanno i miei stessi privilegi.”

“Namoa”, in tupi-guaraní, una delle lingue dei popoli indigeni brasiliani, significa “forestieri”. Recentemente, i partecipanti al progetto hanno coniato una definizione che li descrive ed esprime bene il loro approccio: homo sapiens migrans. “Si tratta di un’espressione ironica. Le migrazioni fanno parte della storia degli esseri umani. Quando l’homo sapiens ha scoperto che poteva trovare soluzioni di vita migliori, ha cambiato luogo. Questo dipende dalla nostra intelligenza istintiva, alla costante ricerca di situazioni di comodità e sicurezza. In fondo, tutti siamo ‘forestieri’, per via dell’ondata migratoria iniziata 450.000 anni fa, quando abbiamo lasciato l’Africa”, afferma Clara.

Secondo la designer, bisogna spezzare la logica di “io e l’altro”. Non esiste una tale distinzione. Gli esseri umani migrano secondo i propri bisogni. Clara pone una domanda fondamentale: “Come possiamo rendere razionale agli occhi di tutti questa situazione e far accettare che ognuno di noi è alla ricerca di standard di vita migliori, di un modo migliore di sopravvivere, il tutto nell’ambito di una grande tribù globalizzata?”.

 

 

Ricardo Peruchi